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培養君子需要父親承擔更多責任

核心提示: 君子教育是把男孩教育成真正男人的教育。中國古代將人格高尚之人稱為君子,更把心胸坦蕩無私的人視為君子之男。孔子曰:“男子者,任天道而長萬物者也,知可為,知不可為,知可言,知不可言,知可行,知不可行者,是故審其倫而明其別謂之知。”今天,提倡以培養真男人、好男人為目標的君子教育,于家庭、于國家都具有十分特殊而重要的意義。

君子教育是把男孩教育成真正男人的教育。中國古代將人格高尚之人稱為君子,更把心胸坦蕩無私的人視為君子之男。孔子曰:“男子者,任天道而長萬物者也,知可為,知不可為,知可言,知不可言,知可行,知不可行者,是故審其倫而明其別謂之知。”今天,提倡以培養真男人、好男人為目標的君子教育,于家庭、于國家都具有十分特殊而重要的意義。

與君子之男相反的是娘炮、媽寶,據百度百科解釋:“娘炮屬形容詞,意思是指男生言行舉止過于陰柔,與長相好看無關,不能因為男人長得好看而將其稱之為娘炮。娘炮用于形容男生的性格娘娘腔,太做作,跟女人似的。”上世紀90年代后期,從韓國到日本,從臺灣到香港,文藝界“娘炮”盛行,網絡上“媽寶”嗅街。進入21世紀,娘炮文化充斥中國內地,女子中性化、男子女性化趨勢日彰。

中國是一個文明古國,傳統文明的一個重要標志就是男人如男,女人如女。《國風·衛風》中有這樣一篇贊美男子的詩作:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,赫兮咺兮。有匪君子,終不可諼兮。”意思是說,高雅先生是君子,學問切磋精湛,品德琢磨良善,神態莊重胸懷廣,地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子,一見便終生難忘啊!

縱觀中國古代教育歷史,重在追求尚兵尚武精神。西周學校以“六藝”(禮、樂、射、御、書、數)為基本教育內容,其中,禮、樂、射、御作為大藝,是大學的課程,書、數作為小藝,主要是小學的課程。在道德教育方面,無論六藝還是四書五經都講如何做君子,培養志士、武士、俠士、力士等。中國古代十分重視父親的教育責任,明確強調“父者,矩也,以法度教子”,意思是說,父親,是規矩,要憑借法制和尺度教育兒子。

在生活教育和行為方式上,主張男女有別。《禮記·內則》提到“男用葦,女用緣;男女不通衣裳”“男不言內,女不言外”。走路時,男子由右,女子由左。兒童成大,男子20歲束發而冠,女子15歲束發而笄,為此“加冠”“加笄”,以示成年的儀式感。

1948年,聯合國發布《世界人權宣言》,提倡男女平等,平等享有受教育權利。現代工業生產對勞動力體力的要求下降、智力要求提升,男人女人法律地位平等,經濟地位平等,同工同酬。對于推進人類文明進步無疑是一個巨大的進步,但并不意味著消滅性別,更不意味著將所有男孩都培養成為“媽寶”。

其實,無論古今中外,每一個女孩都有公主夢,每一個男孩都有君子夢。如果君子夢不能在現實中實現,他們便會在虛擬世界中去尋找自大的雄性和男子氣。當今中國社會并不缺少真正的男人,而是缺少培養和打造真正男人的教育文化、體制和機制。“娘炮風氣”和“媽寶教育”,必須堅決糾正,否則將貽害無窮。君子教育,需要每個父親都承擔起自身的家庭教育責任,更多參與到孩子特別是男孩子的教育活動之中,把男孩子教育成為真男人、強男人、好男人。

男孩要有君子之像。老百姓講:“男孩要像個男孩。”家庭和學校都應注重培養男孩的君子之像。男女外貌有別、性格有別、心理有別、責任有別、行為有別、自我成長目標有別,建議初中普遍施行成人禮,增強男孩子、女孩子成人的儀式感。

男孩要行君子之風。君子之風從運動開始,“文明其精神,野蠻其體魄”。在保障孩子身體安全的前提下,多讓男孩參加一些有對抗性、競爭性強的體育運動,特別是足球、冰球、壘球等運動。建議學校為17歲男孩舉行成人禮,讓男孩子成長更有儀式感和標志性。

男孩要立君子之德。常言道:“人無德不立,國無德不興。”顏回曾經問孔子:“什么是君子?”孔子曰:“愛近仁,度近智,為己不重,為人不輕,君子也夫。”君子有仁愛之心、有智慧之腦,不過于看重自己,不過于看輕別人。要在課程設計、教育內容中更多浸透立德樹人,讓我們的男孩子從小立君子之德。

男孩要建君子之功。《孟子》有言曰:“君子之守,修其身而天下平。”21世紀的中國,青少年要成為有民族之心、民族之魂、民族之責,能夠擔當民族復興大任的時代新人。語文課、體育課、勞動課如何實現培養現代男子的目標?如何能培養君子之德、君子之志?這都是當代教育對教師觀念和能力提出的迫切問題。

(作者系中國教育學會副秘書長)

作者:高書國

《中國教育報》2020年06月18日第9版 版名:家教周刊

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責任編輯:伍淑晶
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